如果穿越怎么办？千万别去唐代当快递员！
发布时间：2024-09-19
早在秦代，我国就已出现较为成熟的“快递公司”，其主要职能是信息和文书的传递，名为
驿传
。
驿传的交接与登记制度非常严谨，交接时必须详细记录具体时间，若有丢件，及时上报是必不可少的。
此外，快递员必须是年轻力壮、诚实可靠的小哥哥，年长或人品有问题的则连网申都未必能通过。
“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令。”——《行书律》。
在这一阶段，极为注重保密措施，写在竹简上的文书，在传递之前需捆扎妥当，并在结绳处加用封泥，之后盖上相关印章，以防止私自拆封。
汉代，驿传制度得到进一步发展，五里设邮，十里设亭，三十里设驿或传。
快递员们统一着装，头缠绛红头巾，臂戴绛红套袖。
“驿马三十里一置，卒皆赤帻绛韝云。”——《后汉书·舆服志》。
不仅如此，政府还将文书的传递按等级划分，R、SR、SSR、SSSR等不同类别，其待遇自不相同；收发这些文书需要登记，记录时间，并明确责任。
如此高级的服务，自然只有尊贵的驿传会员才能享受，普通百姓若想寄快递，则无法使用驿传。
汉代驿站原址的复原效果图，展示了驿传的繁荣。
民间的快递或通信，多由私人捎带，这种方式不仅随缘且风险重重，容易遇到没有职业道德的快递员。
《世说新语·任诞》中有一则故事：东晋时，名为殷羡的官员从南京出发去豫章担任太守，有人托付他带一百多封信。
可一出城，殷羡便心生傲气，认为自己已经成了太守，凭什么还去兼任快递员？于是，他将那一百多封信全都扔进了水里，口中喃喃：“沉下去的，自然会沉下去，浮上来的，也会浮上来，是否寄到，完全看缘分。
送快递？根本不可能。”
“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。
既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”——《世说新语·任诞》。
到了唐代，快递业迅猛发展。
《大唐六典》记载，当时全国有1639个驿站，邮驿分为陆驿、水驿和水陆兼并三种，各个驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田，规模之大不可小觑。
然而，在唐代做快递员是非常危险的，稍有不慎便可能丢命。
如果快递未按时送达，或者偏离驿道，便会根据耽误的时间与后果的严重性对快递员进行惩罚。
“诸文书应遣驿而不遣驿，凡不应遣驿而遣驿者，杖一百。”——《唐律疏议》。
对于泄密和丢失物件，亦有相应的法律规定，其中对泄密行为的处罚最为严厉，若是泄漏大事，直接绞死，令人不寒而栗。
在唐代，还首次出现了生鲜速递，从山东运来的海鲜，为确保新鲜，捕捉后即用毡子密封，然后快速寄送至长安。
“平原郡贡糖蟹，采于河间界。
每年生贡，斩冰火照，悬老犬肉，蟹觉老犬肉即浮，因取之。
一枚直百金。
以毡密束于驿马，驰至于京。”——段成式《酉阳杂俎》。
但唐代的生鲜速递仅限于贵族，普通百姓无缘享受。
杜牧对此专门作诗，表达这种不平等的现象，描绘加急运送荔枝的场景，以讨好自己的女子，殊不知此举却加重了民众的负担。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”——《过华清宫绝句》。
宋代时，出现了
急递铺
，虽名看似接地气，但实际为官方组织，权力之大不言而喻。
急递的马匹需佩戴铜铃，以示身份，疾驰时发出的叮叮声警示路人。
皇家快递员送快递，路人若不避让，后果自负。
急递铺日以继夜，风雨无阻，一个白天挂着马匹，晚上举火通明，马与人均采用轮班制度，极为高效。
《清明上河图》中描绘了急递铺的景象，门口士卒或坐或趟，马儿悠闲地躺着，仿佛在等待皇家指令。
明清时期，平民也能下单的快递公司
镖局
应运而生，镖局的每单均为定制，费用不仅与距离相关，还与货物价值和风险程度息息相关。
签订“镖单”前，雇主需支付定金，镖师扛起使命，承担起出行的责任。
由于镖局所运输的货物往往价值不菲，镖师需具备一定武技，形成一种奇特的中二气息。
电视剧《龙门镖局》中刀光剑影，快意江湖，镖局在送出首单快递前需亮镖，由总镖头下帖，邀请名流和武林人士观摩，以展示武艺。
明清时期，不仅存在快递员小哥哥，还有快递员小姐姐。
女镖师的传奇故事流传广泛，民间传说中，罗蒋两人需寄快递，因物品贵重，寻找业务能力超强的快递员。
于是他们出高价，结果一名女快递员自信地表示：“若有人抢快递，我一镖便可让他去世。”随后她成功用镖射中远处的树木，令人刮目相看，决定让她来送快递。
“光绪初，张家口有镖师邓魁者……有女曰剑娥，魁以逐马贼中伏枪死，乃代其业，有年矣，能立马上击空中雕鹗，枪无虚发。”——《清稗类钞》。
如今的快递员不再需要具备百步穿楊的技艺，也无法因为送货迟到遭受重罚，快递行业已经发生了巨大变革，不再是尊贵VIP的特权，甚至价格也大幅降低，成为我们生活中快乐的源泉！